Gazete 24 Saat

  1. Anasayfa
  2. »
  3. Ekonomi
  4. »
  5. Albayrak Sınır Yapıtları Sergisi’nde gördüklerim

Albayrak Sınır Yapıtları Sergisi’nde gördüklerim

adminn adminn -
20 0
Albayrak Grubu Yönetim Kurulu üyelerinden

Mesut Albayrak

’ın şahsi Hüsnihat koleksiyonu oluşturma çabasıyla başlayıp, birincisi 2014 yılında açılan ve 2018 yılında Ketebe.org ismiyle halka açık dijital bir arşivle tahkim edilerek bugüne kadar kesintisiz olarak sürdürülen

Albayrak Çizgi Yapıtları Sergisi

’nin on birincisi geçtiğimiz perşembe günü

Âdil-i Mutlak

temasıyla

Tophane-i Amire

’de açıldı.

Besmele-i Şerif, Kelime-i Tevhid, Rabbülalemin, İman Ayetleri, Selam Ayetleri, Ramazan Yazıları, Ruha Şifa vb. isim ve temalarla süregelen evvelki stantların muhakkak takvimlerle, Anadolu’daki birçok kente, TİKA öncülüğünde dünyanın belirli başlı kültür merkezlerine taşındığını, böylelikle bu sergilerle İslam yazısı konusunda genel bir bereketli hareket sağlandığını da bu vesileyle zikretmeden geçmeyelim. Ki inşallah bu yeni stantla de kelam konusu hareket, misal menzillerde daha da bereketlenecektir.

Küratörlüğünü

Yasemin Darbaz Karaca

’nın yaptığı standın koordinatörlüğünü

Tekin Kavcak

, sanat danışmalığını

İbrahim Şengül

üstlenmişler; grafik tasarımı ise

Asude Aydın Yılmaz

eliyle gerçekleşmiş.

Sergi hattat Ali Toy, Arif Özdem, Aydın Kızılyar, Davut Bektaş, İbrahim Şengül, Mustafa Parıldar, Az Tatar, Sami Naddah, Savaş Çevik, Seyit Ahmet Depeler, Shahryanshah Siracuddin ve Tahsin Kurt’un hüsnihat tabloları; müzehhip/müzehhibe Ayşe Sayın, Belgin Balıkçı, Berna Karabulut, Beyza Tuna, Firdevs Bakkal, Gülsüm Gügercin, Halenur Bakkal, Nihal Tezcan, Merve Tiryaki, Sibel Ak, Simanur Uzun Cihangir ve Şeyma Okur’un tezhipleri, Abdullah Özşahin ile Celal Can Vatandaş’ın tezhip temelli dijital enstalasyonlarından oluşmuş.

Sergiye isim olan Âdil-i Mutlak

Esmâ-i Hüsnâ

’dandır. Tasavvuf tefekküründe Allah’ın Zat’ında (Vahdet’inde) bir bölünme mümkün görülmediğinden O’ndaki adlin mutlaklığına işaret edilmiş,

adl

in varlığa da ilişkin olması ise Allah’ın ilgili isim/sıfatlarıyla tecellilerine mal edilmiştir. Böylelikle adl/adalet varlıkta yaratılmadan kaynaklanan bir hakikat olma vasfını kazanırken,

zulm

e de varlığı kendi hakikatinin dışında bir şeye ya da şeyle zorlama manası verilmiştir.

Bu bilgiler ışığında ilgili Esma’nın standa isim olarak verilmesiyle de Filistin/ Gazze ve Batı Şeria başta gelmek üzere Müslüman dünyanın maruz kaldığı zulme ve bu zulmün lakin adaletle ortadan kaldırılabileceğine dikkat çekilmek istenmiş ve stanttaki hüsnihatlarda şu mealdeki ayetler öne çıkarılmıştır:

“Aranızda bir yazıcı bunu adaletle yazsın.” (2 Bakara, 282);

“Siz hislerinize uyup adaletten ayrılmayın.” (4 Nisâ, 135);

“Bir topluluğa duyduğunuz kin, sizi adil davranmamaya itmesin.” (5 Maide, 8);

“Eğer karar verirsen aranızda adaletle hükmet. Elbet Allah adil olanları sever.” (5 Mâide, 42);

“Söz söylediğiniz vakit adaletli olun” (6 En’âm,152);

“Rabbim adaleti emretti” (7 A’râf, 29),

“Yarattıklarımız ortasında hakka götüren ve o yolda adil davranan bir topluluk da var” (7 A’râf, 181);

“Şimdi bununla adaleti emreden ve kendisi de dosdoğru yolda bulunan kimse bir olur mu?” (16 Nahl, 76);

“Aranızda adaletli olmak için emredildim.” (26 Şuarâ, 15);

“İnsanlar ortasında adil bir karar ver.” (38 Sad, 26);

“Sulhü adaletle sağlayın.” (49 Hucûrât, 9);

“Beraberlerinde kitap ve adalet terazisini de indirdik ki beşerler hakkaniyete uygun davransınlar.” (57 Hadîd, 25).

Sergide

Savaş Çevik

’in

Hat, Kübizm ve Yeni Dizaynlar

başlığı altındaki çalışmaları da yer almıştır. Bu çalışmalarında, Arapların cahiliyye döneminde kullandıkları, birinci İslam yazısı olan Mâil Mekkî ve Kûfî’ye de kaynaklık eden

Ma’kılî

yazıyı temel aldığını söyleyen Çevik, “Çapraz müsanna” ismini verdiği bir

kompozisyonu

uygulamaya çalışmış.
Aslında Ma’kılî

anıt yazısı

tasnifiyle sonraki evrelerde mimarlar, mühendisler, grafik dizayncılar tarafından vakit zaman kullanılmış olsa da hüsnihatta hiç mevzu olmamış, tahminen de bu yüzden İslam yazısına mahsus teorik ve pratik araştırmalarda ondan çabucak hemen hiç kelam edilmemiştir. (Bkz.: M. Şinasi Acar, Osmanlı’dan Bugüne Gözümüzden Kaçanlar, YEM, İstanbul 2013

27 Ocak 2025 tarihine kadar açık kalacak olan Âdil-i Mutlak Albayrak Kümesi Sınır Yapıtları Sergisi’nde galeri, cumartesi konuşmaları, minik eller, ketebe sohbeti, küratörle seyahat, hattatlarla seyahat başlıkları altında yirmi üç isimle gerçekleştirilecek aktifliklerin de yer alacağı bildirilmiştir.

Kıymetli okurlarıma Albayrak Çizgi Yapıtları Âdil-i Mutlak Sergisi’ni Tophâne-i Âmire üzere müstesna bir yerde kesinlikle görmelerini tavsiye ederek, bu stant

nedeniyle

değil, stant

vesilesiyle

inşallah sonraki yazım için şu başlığı da şimdiden açmak isterim:

Hüsnihattın haddi nedir?

İlgili Yazılar

Bir yanıt yazın

E-posta adresiniz yayınlanmayacak. Gerekli alanlar * ile işaretlenmişlerdir

Web sitemizde size mümkün olan en iyi deneyimi sunmak için çerezleri kullanıyoruz. Bu siteyi kullanmaya devam ederek çerez kullanımımızı kabul etmiş olursunuz.
Kabul Et